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1，太阳系中可以自身发光的只有太阳吗

对，太阳系中只有太阳是恒星

太阳系中可以自身发光的只有太阳吗

2，现在台湾开通个人自由行了吗

开通了，目前只限个别大城市居民
开通了

现在台湾开通个人自由行了吗

3，北极星是否只有一颗

是的.北极星属于小熊星座，距地球约400光年，是夜空能看到的亮度和位置较稳定的恒星。由于北极星最靠近正北的方位，千百年来地球上的人们靠它的星光来导航。 北极星是天空北部的一颗亮星，距地球北极很近，差不多正对着地轴，从地球上看，它的位置几乎不变，可以靠它来辨别方向。由于岁差，北极星并不是永远不变的某一颗星，现在是小熊座α星，到公元14，000年将是织女星。

北极星是否只有一颗

4，请问保护我们人类的神明会上网吗

神明无所不能。就在你身边
回答你的问题 应该会 因为电脑是人发明的，人却是他们创造的。我们的一切都在他的控制之中。所以我们的一切在他来看只是很简单的玩具。就像我们小时候手里拿着2元一个的小汽车那样。 附：曾经有人证实有一个QQ群被几个人利用结了一个阵法，只要在群里上线的人都会落入阵法的结界。他们通过控制阵法，通过这个阵法吸取这些群友的元气真灵。
答 ~不会· 电脑不是他让发明的 应该没他什么事

5，去寺庙敬香上午去还是下午去哪个时间好下午才有时间去可以吗

去寺庙敬香最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。去寺庙烧香前，要吃素，不能沾油荤，烧香拜佛要明白一个道理，我们不是烧香给菩萨看，也不是吃素给菩萨看，而是我们依照菩萨的意思，少造杀业，不吃众生肉是增加我们的慈悲之心，去染成净，自然能福慧具足，心想事成。进寺庙门时，走右边，抬脚男左女右，一般寺庙建筑都有好几道门，等级最高的修有是道门，据说是只有开过光的寺庙，才有此资格。而去寺庙上香，从哪一道门进，也是有讲究的。正中间的三道门，是供人出入的。中间的门为“空门”，供出家人出入，而普通游客只能走右边的门。进门时，要注意迈脚顺序，男先迈左脚，女先迈右脚，尤其要注意的是，千万不要踩门槛。扩展资料：进寺庙后烧香，用左手，香火勿用嘴吹。烧香时，切勿用杀生手点香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则与之相反。香点燃后，切勿用嘴吹灭，往上使劲一提，自然就灭了，当然也可以用手扇灭。作揖时，左手在上，右手在下握香，需高举过头。
都有可以，人的潜在影响可以受时间和空间的双重影响，与地域和时空的不断转换作用（运势）也有关,这种属于人与宗教之间关系的作用运用，因人而异，要想借助宗教助力，那需要对宗教哲理深入理解，并且形成高信仰念力，才能借助其反作用来助推，可以在tb等网站上搜“金额自愿”，或者命理等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理的专业网站看看，就是花费多点，也可以到一些命理论坛看看
从民俗看还是上午午时（12：时，就好像择吉都不用晚时（下午12：00~23：59）。如果从宗教角度，佛菩萨随喜，随意就好，时时都可去礼拜。所以建议如果有事所求就早上去，平常礼佛随心去就好。。。
上香任何时间都可以的。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
寺院敬香什么时间去都好，佛菩萨都在。道理在《楞严经》，讲述得非常清楚，有缘看看。佛法是智慧之学，深入经藏 智慧如海南无阿弥陀佛

6，打坐时身体象针扎一样又很痒是气脉通了吗

打坐中身体所有的不适感，酸痛、刺痛、头胀、头疼、打嗝、恶心、身体乱动等，以及心不能专注，看不住念头，都是初学厌坐阶段的现象。放松没做好，没做到位，做好放松就解决这些问题。 初学厌坐产生的原因及特征： 厌坐产生的原因主要在于初学者上坐以后，急于让心专注，想要入定，放松作得不够，基础没有打牢。 思维是有惯性的，从一个思维状态转换到另一个思维状态需要一个过渡。我们平常人的思维经常处于散乱状态，整天念头不断，想东想西。从散乱状态提升到专注，需要静作为基础。如果缺少这个前提，很难形成专注，坐上就会产生一系列厌坐特征。 如：作意过重致使局部气机阻塞，造成头部胀痛，胸闷；心里烦燥，上坐时间不长，身体乱动，不断调整姿势；各个部位肌肉紧张，腿痛；身体游走状的燥热，这扎一下，那扎一下；出汗，气机走窜；昏沉等等。这种种状况在打坐过程中反复出现。1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。
也许是的。

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