什么是农业文学,文学与农业的关系

China 文学历史上关于农业的优秀作品最早应该属于《诗经》。《毕升之书》、《齐姚敏书》、《农书》和《农业管理百科全书》。明末著名科学家宋应星所著《天工开物》(公元1637年)是一部总结中国古代的重要科技百科全书。农业水的呼唤有一天，一直沉默的水突然开口了。水叙事说:我对人类的所作所为不满。我为人类做了那么多贡献，人类却总是毁灭我，虐待我。

在日常生活中，我随时都能派上用场。如:人必须在身体里包容我；人们不得不用我来做饭和洗衣服；植物也需要我，有了我，蔬菜和水果才能长得更鲜嫩；干旱的时候，我是最有用的。简而言之，我是人类离不开的物质。我努力改变自己，让自己更纯粹，让人们用得更舒服更安全。然而，人类根本不会想到我。他们只在乎自己的坦诚。有时候，人家水用完了也不关水龙头，让我白白丢了。

四川农业大学文学作品的层级结构分为三个层次:1。剧情。好的故事情节是可读性的基础。好的情节构思是检验作者创造力的标准。2.写作风格。一个作者的文学积累程度可以在作品的字里行间体现出来。大量阅读名著是提高自己驾驭文字能力的关键。3.意识形态。思想内容是a 文学作品的灵魂。一部思想强烈，气场十足的作品，才能成为经典。

论中国传统文化的基本精神中国传统文化的基本精神，本质上就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，有很多观点。有学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础可以称为中国传统文化的基本精神，是文化发展过程中潜移默化的内在动力，即指导民族文化不断进步的基本理念。中国传统文化的基本精神是中华民族精神形态的基本特征。

这些是中国传统文化的基本精神。(张岱年:《论中国文化的基本精神》，《中国文化研究丛刊》第1期，复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本上浓缩在易经的两句名言里，分别是:天道健康，君子自强不息。地球的容量是有限的，所以一个绅士必须不断地培养自己的美德来承担这个世界。“自强不息”和“敬德载物”是中国传统文化的基本精神。中庸的观念，虽然在过去广为流传，但实际上并不能起到推动文化发展的作用。

在身上或衣服上描绘一些图案，可以增加美感。还有一个更重要的原因，就是赋予所描绘的图案一些意义。这就是“文”的深意。就像中国运动员的服装，必须印上中国国旗的图案，而不是日本国旗的图案。或者你是男的，正常情况下，你应该穿的像个男的，而不是女的。《论语》中有一句话:“温良恭俭让，然后才是君子。”这句话的本意并不是说这个人很温柔，很斯文，而是说一个人美好的言行举止，外表姿态，都要和他内在的精神相协调，相互呼应，外表一致，才称得上是君子。

《易传》说:“黄裳元吉，文也在中国。”文字不仅是衣服上美丽的装饰，更是内在精神的反映。正因为如此，才能称之为吉祥。在后来的铭文中，我们可以看到许多“文”字的字形和中间的图案变成了心形。就是这个原因。文学是美的精神表达，也就是道德的象征。后来就单纯指德行了。郑玄注《礼记》:“文为美善。

汉语言文学(文科)本专业具有扎实的汉语言基础文学和良好的人文素养，熟悉汉语和中国的基础知识文学，具有较强的审美能力和汉语表达能力，初步的语言。同时，中国语言文学具有一定跨文化交际能力，能够在文化、教育、出版、传媒等企事业单位和有关国家机关从事与汉语相关工作的复合型人才。学制:四年，授予文学学士学位。

◆主要课程:语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、古代中国文学历史、古代中国文学文选、现当代中国文学(含现代中国)-0/)、写作、外国文学、比较就业去向:毕业后可在各级党政机关、政府机关、企事业单位、新闻出版机构、教育科研机构工作。