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本文目录一览

1，求宝莲灯的bl同人小说沉戬的
2，想看宝莲灯 1999年由姜文 Wen Jiang主演的免费高清资源
3，关于宝莲灯yy 的小说
4，宝莲灯的开头和结尾的歌词分别是什么
5，求宝莲灯杨戬BL同人合集和焦剧混合同人
6，宝莲灯告诉你劈开一座山需要多大力量
7，求宝莲灯同人
8，宝莲灯里所说的三界指的是什么谢谢回答
9，宝莲灯沉香同人文
10，宝莲灯花卉如何养护

1，求宝莲灯的bl同人小说沉戬的

看起来已经中毒很深鸟~~= = 说实话我稀饭卓欢类~~讨厌沉香小P孩~~ 要找文的话去纵横道好了~~~~ 应该很多的- -~推荐个好了天命不可夺 ~~看去吧o(≥v≤)o~~好棒

宝莲灯后传之重来相见宝莲灯之我是杨蛟宝莲灯后续之天变宝莲灯之以力证道阐教异闻录。

沉水香点戬韧寒

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2，想看宝莲灯 1999年由姜文 Wen Jiang主演的免费高清资源

《宝莲灯》百度网盘高清资源免费在线观看：链接: https://pan.baidu.com/s/1RxTiDWQ-xkzj7zt3gtzh0w宝莲灯 1999来自:百度网盘提取码: bwrt复制提取码跳转提取码：bwrt 天神爱上凡人，这原本就是不被允许的事情。但是，天宫中的三圣母（徐帆配音）却执意爱上了人间的书生刘彦昌。不顾二郎神（姜文配音）的反对，三圣母带着神器宝莲灯私下凡间与刘彦昌私定终身并生下一子取名叫沉香。平静、幸福的七年很快就过去了，有一天二郎神突然下凡，并用小沉香威胁三圣母交出宝莲灯并被其压在华山下。一个美好的家庭也由此破碎。沉香从土地神口中知道了自己的身世，为了夺回宝莲灯，救出母亲，由此踏上了艰辛的寻母之路。多年的磨练，让沉香成长为一个英勇的少年，并在孙悟空（陈佩斯配音）的点拨下，获得一把神斧，最终宝莲灯与沉香合二为一，战胜了二郎神，劈开华山，救出了母亲。

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3，关于宝莲灯yy 的小说

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关于宝莲灯yy 的小说

4，宝莲灯的开头和结尾的歌词分别是什么

电视剧版宝莲灯歌词 2008-12-6 22:47 提问者：h15935788 | 悬赏分：20 | 浏览次数：2425次日月星晨 2008-12-6 22:52 最佳答案灭的心－孙楠（）词:化方曲:周志勇哪里去找爱的法门哪里去寻情的慧根风吹走浮尘不灭的心给我指引你离我越远痛离我越近思念没有声音却能颠倒乾坤日月星辰只是陪衬有你的地方温暖如春岁月无痕不改我心你爱的力量用之不尽一点一滴一昆仑我的全部——庞龙 (电视剧《宝莲灯》片尾曲) 词:化方天上下凡三圣母生下沉香和爹住沉香日夜哭着要寻母哭着哭着要寻母二郎神追孝天犬堵四大天王常拦路砸炼丹炉改生死薄背天书修法术应付自如玉皇大帝王母娘娘不知人间五谷也犯错误也犯错误也犯错误八戒悟空世间万物教我真功夫啊天兵天将天兵天将挡不住我是娘的全部娘是我的全部娘痛苦我就不幸福娘痛苦我就不幸福天上下凡三圣母生下沉香和爹住沉香日夜哭着要寻母哭着哭着要寻母玉皇大帝王母娘娘不知人间五谷也犯错误也犯错误也犯错误八戒悟空世间万物教我真功夫天兵天将天兵天将挡不住我是娘的全部娘是我的全部娘痛苦我就不幸福我是娘的全部娘是我的全部娘痛苦我就不幸福娘痛苦我就不幸福

5，求宝莲灯杨戬BL同人合集和焦剧混合同人

劫重来不悔逍遥游可否挽回饮长生断章归去来兮展颜轻寒踏月归朴算子千年寞转世人生若是都相见 PS我也是戬迷啊，如果有混合同人的话，也请告诉我吧，同求啊

推荐焦恩俊吧，楼楼去和焦有关的吧看看，老多同人滴~~再看看别人怎么说的。

唔～能发过来嘛？焦剧同人～蔚蓝瓶子的《（宝莲灯／魔幻手机／75同人）待回首》不错～

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6，宝莲灯告诉你劈开一座山需要多大力量

中国民间传说中 “沉香劈山救母”的故事经过口耳相传、白话演绎、电视再现等方式可谓家喻户晓，至今在华山莲花峰顶还矗立着一块斧劈石。劈山救母虽然孝感动天，但是到底需要多大力量呢? 据悉华山莲花峰顶斧劈石高一丈，长数丈，换算成常规计量单位一丈约等于3米33，这款石头面积差不多一个单身公寓大小。看到这里你们会问了，石块大小和重量有何关系?一般花岗岩大理石等岩石的密度大约2.6吨每立方米，高3米33，假设其底面半径平均为4米(去过华山的人从现场可以发现斧劈石长度均值明显超过这个假设)，根据物理公式V=1/3HπR^2，得出其体积超过52立方米，则它的质量计算公式如下： 2.6吨*52立方米=135.2吨，即135000千克。等于1350个两百多斤壮汉体重总和。由此得知，沉香要劈开这块巨石，至少说明其在100公斤的对抗中绝对不落下风。人心所向如何不能开山裂石其实，早在十七年前，上海美术电影制片厂早已实现了“劈山伟业”，一部根据沉香救母传说改变的动画电影《宝莲灯》公映当日，1200万的制作级别，曾创下9000万的票房数据，远超同期由迪斯尼带来的《花木兰》。这部动画电影从配音到动画渲染再到后期合成，投入人力、资金堪称当时之具。姜文、徐帆、陈佩斯、宁静、朱时茂、刘欢、李玟、张信哲、胡歌。每一位都算得上是重磅人物。《宝莲灯》动画电影截图重金、巨星、齐心，这是《宝莲灯》动画版创造的开山之功。十七年之后，由上海美术电影制片厂授权的同名IP手游《宝莲灯》即将对外发行。等候十七年，在山峰林立的手游圈内，手游《宝莲灯》是否能斩落千峰，再创奇迹? 经典IP故事还原全新人设精彩放送手游版《宝莲灯》沿用《宝莲灯》经典故事脉络，将动画剧情穿插融合在游戏任务中，使得整个游戏立意深刻，内容饱满。在人设发方面，手游版《宝莲灯》通过适度加工，从中国传统水彩画中吸收借鉴，在借鉴十七年前动画电影的设定基础上，精心加工，使得人物造型更能符合现代人的审美。特别是曾被吐槽的动画版瘦弱哮天犬，通过游戏的再现，更具神犬威势。神仙圣贤一应俱全羁绊生克爱不释手除了动画中出现的沉香、嘎妹、斗战胜佛等人物外。在手游版《宝莲灯》中还将出现吕洞宾、小白龙、太白金星、猪八戒等神仙圣贤，在游戏中普及中国神仙体系。正如嘎妹与沉香、八戒与悟空的羁绊。在手游《宝莲灯》中，许多人物均有羁绊属性，且分属于水、火、木三大元素属性，彼此既有羁绊又有生克，玩家在游戏过程中可根据相关羁绊、生克原理搭配组合，令游戏更具可玩度。

7，求宝莲灯同人

草木孰有情长生殿待回首闪灵→遨游记上善若水同心结逍遥游错身安乐从此只为你的小归去来兮转生缘月见瑜人生长恨水长东莫道人生苦作舟天不仁，惟苍生多情回收千年终是梦罪与罚影姻缘天注定展颜我只见过这些，个人建议你看看百度的贴吧，宝莲灯贴，宝莲灯前传贴等

绝天一算，一定要看！！！

LZ重口味。

晕，居然还有人推《错身安乐》，那不是鼠猫吗？要虐，一个《人生长恨水长东》就够了……一看人生，吐血三升，前辈们的话，是很有道理的……

有《宝莲灯前传》的小说。书店有卖的36元一本。祝生活愉快！

8，宝莲灯里所说的三界指的是什么谢谢回答

　　【三界】(梵trayo dha^tavah!，巴tisso dha^tuyo、tayo dha^tavo）　　佛教世界观用语。指众生所存在的三种界域。又称三有。其意义略如下述∶ 　　(1)欲界∶指有食欲、淫欲、睡眠欲之处，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及六欲天。　　(2)色界∶指有净妙色法之处，即四禅天。　　(3)无色界∶指无有色法之处，即四无色天，或说尚存微细色法之处。《顺正理论》卷二十一就三界的区别云（大正29·459a）∶ 　　若界有色而无定者，是名欲界。若界有色亦有定者，是名色界。若界无色而有定者，是无色界。若界有色有欲境者，是名欲界。若界有色无欲境者，是名色界。若界俱无，是无色界。　　依《俱舍论》卷八所述，三界的界有任持、种族之义。任持指维持自相，意即欲界能持欲自相、色界能持色自相、无色界能持无色自相。种族指具有生本（即因），即具有相续各种自相之因。此外，种族是种种族类各有自己的性别，意即三界各别自类相续。因此，欲界是欲所属之界。《瑜伽师地论》卷四也详述三界之义。谓此三界在果报上虽有优劣、苦乐的差别，但皆是迷界，为圣者所厌弃，并喻之如火宅、牢狱。如《法华经》〈譬喻品〉云（大正9·14c）∶三界无安犹如火宅。〈化城喻品〉云（大正9·24c）∶能于三界狱勉出诸众生。　　此外，三界又可分为二十五有。此说法出自南本《涅盘经》卷十三、《止观辅行》卷二之二等书。认为欲界中有四恶趣（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗）、人界的四洲（东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越）、六欲天（四天王、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）；色界有初禅、二禅、三禅、四禅等四天，初禅又分出梵天，第四禅又分出五那含天、无想天；无色界有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四天；总计二十五有。若再将五那含天算为五天，则为二十九有。六道是将六欲天及其以上诸天，视为一类，再加上人、四恶趣，共有六道。其中若将阿修罗包含在鬼、畜之中，则为五趣。又，若以定散区分三界，则欲界是散地；色、无色界是定地。若再将定地分为离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地（以上色界）、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地（以上无色界）等八地，加上欲界的散地，共有九地，或称为九有。（参见下页附表）　　严格来说，三界、五趣与六道有广狭之别。五趣等只是异熟果，故其体无覆无记，只是有情之数，因此不通于善、染、外器世间、中有；而三界则总摄之。三界之中，除了无色界之方处不可定之外，余皆以须弥山为中心，而向四方上下分布。此详载在《俱舍论》卷八。此外，华严、天台等，将以上三界称为界内，离出三界以外的，称为界外。　　◎附一∶《法界安立图》卷中之上（摘录）　　(一)三界次第安立说　　下方虚空中，有大风轮，高百六十万由旬。水轮，高八十万由旬，广百廿万三千四百五十由旬，以众生业力，水不流散，如食未消，不堕熟脏。金轮，高三十二万由旬，水上有风风转此水，于上成金轮；如熟乳生膏，是名金轮。地轮，深六十八千由旬。　　轮圈山内，碱海、七金山、香水海至须弥山根。上升一万由旬，绕山纵广一万由旬，是坚手天住。复上一倍，绕山八千由旬，持华鬘天住。复上一倍，绕山四千由旬，常放逸天住。复上一倍，绕山四千由旬，日月星宿天住。复上一倍，绕山四千由旬，是四王天住。　　须弥山下，别有三级诸神住处，皆有七重墙垣，皆夜叉住。此三天皆药叉住，四天王之所部。　　复上升四万由旬，山顶纵广四万由旬。其中，善见城纵广万由旬，是三十三天住。即从此山上升四万由旬，有处如云，七宝所成其犹大地，是炎摩天住。复上一倍，有地如云，是兜率天住。复上一倍，有地如云，是化乐天住。复上一倍，有地如云，是他化天住。次第乃至色究竟天，皆有地如云。　　《因本经》云∶须弥山上，忉利天以上一倍，有夜摩天。又更一倍，有兜率天。展转至梵身天下，有摩罗波旬宫殿，梵身天上有光音天，倍光音有遍净天，倍遍净有广果天，倍广果有不粗天。其下别有无想天，倍不粗有不烦天，次第善见天、善现天、至阿迦尼吒天。上更有名空处、识处、无所有处、非非想处。　　《毗昙论》∶佛言梵处近远，如九月十五日有人在梵处，放百丈方石墬向下界，中间无碍，到后岁九月十五日至阎浮地。如是两倍，至无量光天。又两倍，至遍胜光天。倍倍加上，乃至阿迦尼吒天。此天放大石山，经六万五千五百三十五年，中间无碍至阎浮地。《智论》云∶从色界初际下一丈石，经一万八千三百八十三年，方始至地。（中略）　　三界表：　　┌—天道　　│ 人道 ┌————————┐ 　　┌六道┤ 修罗道│ │ 　　│ │ 畜生道│ ┌东佛婆提│ 　　│ │ 饿鬼道│ │西瞿耶尼│ 　　│ └—地狱道├四部洲┤南阎浮提│ 　　┌欲界┼———————┤ └北郁单越│ 　　│ │ ┌四王天│ │ ┌天趣—┐ 　　│ │ │忉利天│ ┌地狱趣 │ │人趣 │ 　　│ └六欲天┤夜摩天│ │饿鬼趣 └五趣┤畜生趣├———————五趣杂染地┐ 　　│ │兜率天└四恶趣┤畜生趣 │恶鬼趣│ │ 　　│ │化乐天 └修罗趣 └地狱趣┘ │ 　　│ └他化天 │ 　　│ ┌——————————┐ ┌梵众天—┬有寻有伺地┐ │ 　　│ │ ┌无云天 │┌初禅三天┤梵辅天—┘ ├离生喜乐地│ 　　三界┤ │ │福生天 ││ └大梵天——无寻唯伺地┘ │ 　　│色界十八天┤ │广果天 ││ ┌少光天—┐ │ 　　│ │ │无想天 └┤二禅三天┤无量光天├——————定生喜乐地├九地亦名九有　　│ └四禅九天┤无烦天—┐ │ └极光天—┘ │ 　　│ │无热天—┤ │ ┌少净天—┐ │ 　　│ │善见天 │ └三禅三天┤无量净天├无寻无伺地—离喜妙乐地│ 　　│ │善现天 │ └遍净天—┘ │ 　　│ └究竟天 └——————————————————舍念清净地│ 　　│ ┌空无边处天————————————空无边处地│ 　　│ │识无边处天————————————识无边处地│ 　　└无色界四空天——————————┤无所有处天————————————无所有处地│ 　　└非非想处天————————————非非想处地┘ 　　(二)三界九地　　通论界地者，三界、九地也。　　(1)欲界六天∶下二，名地居天；上四，名空居天。四王，谓于四方统摄诸部鬼神故。忉利，谓须弥顶有三十三天宫故。《四教集》云∶夜摩以华开合，分昼夜故。兜率于五欲境，生喜足故。化乐于境，善化而受乐故。他化于自他境，皆能自在化用故。《楼炭经》云∶欲、色二界中，别有魔宫。其魔怀嫉，譬如石磨磨坏功德。纵广六千由旬，宫墙七重。以前通名欲界，亦名五趣杂居地。　　(2)色界十八天∶虽离欲染，尚有色质，故名色界。通名梵世，为已离欲染也。通号四禅，为离散动也。欲界但十善感生，此天兼禅定感生。然有漏禅观，六事行耳。此是凡夫伏惑，超世间道也。初禅，《俱舍论》名离生喜乐地，谓离欲界杂恶生，得轻安乐也。二禅，《俱舍》名定生喜乐地，谓有定水润业，忧悬不逼也。三禅，名离喜妙乐地，心虽离喜，而喜乐自具也。四禅九天，然四禅报境但有三天，无想乃广果别开。此四之上，有五不还天，乃圣贤别修静虑，资广果故业而生，与凡夫不同，故又别列。亦名五净居，通名舍念清净地。亦名根本四禅。　　(3)无色界∶有四天。无业果色，有定果色，依正皆然。乃灭身归无定性声闻所居，或无想外道别报，或舍厌天人杂处，其类不一，皆无色蕴。空处者，行者厌患色笼，心欲出离，即修观智破三种色。识处者，谓厌患虚空无边，修观舍前外空，更缘内识。无所有处者，外境名空，内境名识，舍此二境，入无所有定。非想非非想处者，非识处之有想，非无所有之无想，舍前二处，而入上定。《顺正理论》云∶一切天众皆作圣言，为彼言辞同中印土，然不由学，自解典言。　　论无色界身处，有二义。初言无处者，《婆沙》云∶四空离形报无别处，但在欲、色二界，成就四空无色业。言无身者，《俱舍》云∶无色，无身。纂云∶无业果色，非异熟身。《楞严》云∶是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色。次言有处者，《起世》云∶倍色究竟有空处，乃至非非想处，皆名诸天住处。《华严》云∶菩萨鼻根，闻无色宫殿之香。言有身者，《阿含》云∶舍利弗灭时，无色界天泪下如春细雨。《仁王经》列∶无色天众。《中阴经》云∶如来至无色界中，诸天礼拜。大众部云∶但无粗色，非无细色。《净名疏》云∶若不了义教，明无色界无色；若了义教，呶色界有色。《涅盘经》云∶无色界色，非声闻缘觉所知。今此所明，当从后义。（中略）　　(三)三界总别　　总名三界，曰欲、色、无色也。自下从金刚际上至他化天，中间五趣杂居，一切有情未离贪欲，故名欲界。自梵众上至色究竟，此十八天正报身相如银白色，宫殿真金赤色，光色互照，故名色界。自空处至非想处，此四天人同碧落，界若虚空，四蕴成身，无色蕴故名无色界。别名二十五有，谓四洲、四恶趣，六欲并梵天、四禅、四空处、无想、五那含，皆名为有者，谓因属有漏，果系有为，有生有死故。　　◎附二∶水野弘元着·郭忠生译《原始佛教》第二章（摘录）　　佛教的三界说——三界一语或许亦是承袭自吠陀时代的天、空、地三界——是采用佛教以前已有的观念加以组织而来；这是为说明业力论的具体事相而产生的。释尊时代虽然论及三界；可是，与其说释尊是指具体的事实世界，毋宁说是精神上的世界。所谓的欲界、色界、无色界是指人的精神状态。如果感官的欲求杂多，就叫欲界。初禅至四禅的禅定状态叫做色界。进而更为寂静的精神统一状态叫做无色界。原始圣典除了以上的三界说之外，也有称色界、无色界、灭界（nirodhadhatu）为三界的说法。这些所谓的界实在不能视之为现实的世界。又出世间圣者的不共世界，似乎指三界以外的世界；其实不外是指圣者内证的觉悟精神状态。部派佛教为了具体说明业力论，才把三界当成有生物存在的具体世界。　　这样所组织而成的世界观，已脱离佛教的本来立场；并具有不合理与矛盾之嫌。如果把三界当成具体的存在世界，则没物质又只精神的世界与只有精神的生物，究竟能否存在？任何现象的存在必须落于时间与空间的范畴之中；没有物质的世界，即是没有空间延伸的世间，不含空间的存在是无法想像的。因此像无色界的世界及其生物，应是不存在的，遑论其天神的寿命岁数了！　　〔参考资料〕《杂阿含经》卷十七；《法华经》卷二；《华严经孔目章》卷二；《俱舍论》卷八；南本《大般涅盘经》卷十三；《品类足论》卷五；《大毗婆沙论》卷七十五、卷九十八；《阿毗昙甘露味论》卷上；《大智度论》卷二十一；《瑜伽师地论》卷四；定方晟《佛教にみる世界观》；中村元《原始佛教の思想》（下）第五编。

9，宝莲灯沉香同人文

《绝天一算》《入世冲》

1.《（宝莲灯同人）囚徒》作者：醉染流年 2.《（宝莲灯同人）沉水香点戬刃寒》作者：三个圈【文案】杨戬死于沉香的开天神斧之下，一千年后，沉香却离奇死亡，这当中究竟发生了什么？死后的沉香被昆仑所救，回到了过去，原本只是想改变舅舅的悲剧哪知道，却经历了他所不能控制的一段感情…… 3.《（宝莲灯同人）沉香屑》作者：pak 【简介】多年以后，当他再次回到昆仑山下，他一度扪心自问，要是当年愿意狠心一点，不多作顾虑，为自己作一次自私的选择，事情会是怎样的一个局面。往事悠悠传来苦涩而幽香的味道，丝丝缕缕，是个未完的梦。 4.《（宝莲灯同人）一袭香》作者：猫爪123/焚琴岂为煮鹤文案杨戬狠心把亲妹妹压在华山，却把外甥带到了身边，只望这孩子踏踏实实，平平安安地长大，却不想该来的还是要来的，但是他绝不会是下一个杨戬。内容标签：近水楼台传奇情有独钟都是cp是沉香和杨戬的文，特推《沉水香点戬刃寒》，希望你能采纳，祝你看文愉快o(≧v≦)o~~

10，宝莲灯花卉如何养护

宝莲花的学名为壮丽酸脚杆。壮丽酸脚杆又名粉苞酸脚杆、宝莲花、宝莲灯、珍珠宝莲，为野牡丹科酸脚杆属，常绿藤西植物，茎四棱形，叶片阔卵形，长20-25厘米，亮绿色，封闭状的叶脉明显，花序顶生，下垂，长约30-40厘米，宽约20厘米，苞片大，卵圆形，粉红色，长达10厘米以上，小花珍珠状，淡玫瑰紫色，花期5月。原产菲律宾，喜高温多湿和半阴环境，不耐寒，忌烈日暴晒，要求肥沃疏松的腐叶土或泥炭土为好，每年春天换盆，去除部分宿土，增加肥沃反水良好的腐叶土，适当遮阳，冬季温度不能低于16℃，冬季室内栽培时，应注意增加光照，宜置于光照充足处。生长期要保持土壤湿润，4-6月花期中要求湿度不宜过大，否则易落花，冬季减少浇水量，夏季需常向叶片或环境中喷洒水，以增加空气湿度。生长期间适当施肥即可，花期前后要施肥，花期中不要施肥，花前施肥以磷钾为主，花后以氮为主即可。主要用扦插和播种法繁殖，扦插在6-7月或秋季9-10月进行，选取半木质化的枝条，15厘米长左右，插于泥炭苔藓中，20-25天后愈合生根，当年可移植上盆。播种于8月采种，采后即播，或沙藏后翌年春播。每月定期用多菌灵或甲基托布津1000倍液喷施全株防治病害。花序较重，最好用支架支撑。

宝莲灯在养护过程中对温度的要求很高。白天的温度应达到20℃至22℃，夜间的温度不宜低于18℃。当有1至2朵花已透色时即可出货。宝莲灯的枝叶都比较脆，所以包装时要格外小心，每盆需独立包装，先将其小心套袋，然后放置在独立箱中。出货前浇透水。温度最好能达到18℃左右，低于这个温度不利于宝莲灯的花朵继续开放。根据销售情况，如果希望宝莲灯的花能加快开放速度，可以通过提高温度的办法，将温度调整至20℃左右。宝莲灯开花以后，整个花期可长达3个月左右。　　浇水见干见湿。千万不要向宝莲灯花朵上喷水，尤其要防止卖场内棚顶滴水，如果有水滴落在花朵上会影响美观效果。此外，如果希望植株的叶片更加美观，可以用湿布擦拭叶片，但不要用水淋，防止水分停留在叶片上造成腐烂。

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