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1，柳树的含义有啥代表不

非要说代表那就是温暖与春天的代表，带着亲人一起踏青，温馨而又快乐

柳树的含义有啥代表不

2，柳树的象征

柳树象征的意思
白杨象征悲伤,柳树象征依恋,桃李象征门生

柳树的象征

3，杨柳象征什么

垂柳（别名水柳），落叶乔木。树皮灰褐色，小枝细长，下垂，单叶互生。垂柳在吉林地区栽植广泛，历史较长。喜光，耐寒，耐水湿，萌芽力强，根系发达，生长快。其枝条细长柔软下垂，树姿优美，常植于河、湖边点缀园景或作孤植树，亦可作行道护堤树等，是吉林市雾凇景观的主要载体。垂柳象征优美和谐，欣欣向荣

杨柳象征什么

4，在民间艺术中垂柳象征什么

垂柳垂柳寓意：依恋。《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”。垂柳象征：优美和谐，欣欣向荣。“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。

5，柳树的外形特征 内在气质 象征意义

有人赞美四季常春的松柏树，有人赞美坚忍不拔的竹笋，有人赞美顽强不屈的木棉树。但是，我要赞美的，是高大挺拔的柳树。春天，柳树枝上抽出了一片片嫩绿的叶子。它吸收着二氧化碳，排放出新鲜的氧气，使人们呼吸着甜润而新鲜的空气。夏天，茂密的枝条为人们遮住烈日的炙烤。人们在柳阴下打扑克、做游戏、聊天……秋天，农民们把柳条折下来，编成各种竹筐、花篮等。柳叶还是为牛羊的好饲料呢！冬天，那落光了叶子的光秃秃的柳枝上，落满了亮晶晶、蓬松松的银条儿，朔风一吹，那银条儿簌簌落落地飘落下来。大雪过后，它仍那么挺拔着。柳树啊，柳树，你为人们付出了多少？却从没有向人们索取过，“要求于人的甚少，给予人的甚多”不正也是你的精神所在吗？我要学习你的无私奉献的精神，让这种精神陪伴我的一生。

6，柳树代表什么

“柳”既是“留”，折柳送别是古代的一种风俗，在抒发离愁别绪的诗词里经常出现。如“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行路人”，“杨花漫漫搅天飞，杨柳青青着地垂。柳条折断花飞尽，借问行人归不归”等等....上面的记不大清楚了，可能有错的地方不过就是这意思。
台湾东海大学中文系教授薛顺雄认为，柳树在晋代的文学中有一定的象征意义： 1．它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。 2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。 3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”。 4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。 5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。 6．它能不受地域的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。 7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。 薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》中，我们可以了解“柳树”在陶氏的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来做为自况，以示知于世人。（《论陶潜「五柳」的象征意义》，见于东海中文学报第八期）
柳属的一种落叶乔木或灌木,枝细长下垂,叶狭长,其中多种有重要经济用途,如作木材,编篮用柳条,或树皮用于鞣皮,其中少数(如白柳和垂柳)为观赏遮荫树木比喻美女 [beauty]。多用以指歌姬、娼妓。如:柳夭桃艳(形容女子貌美);柳阴子(方言。幼女);柳弱花娇(形容女子苗条妍美)。 引申为色情相关，如柳户花门(旧时称妓院);柳市花街(旧指妓院密集之处);柳巷花街(柳陌花街。旧指妓院或妓院聚集之处);花柳病。它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。 它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。 它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”。 它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。 在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。 它能不受地域的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。 它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。 薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》中，我们可以了解“柳树”在陶氏的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来做为自况，以示知于世人。（《论陶潜「五柳」的象征意义》，见于东海中文学报第八期）苏州柳 【唐】白居易 金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。 老来处处游行遍，不似苏州柳最多。 絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。 五月水边柳 【唐】崔护 结根挺涯涘，垂影覆清浅。睡脸寒未开，懒腰晴更软。 摇空条已重，拂水带方展。似醉烟景凝，如愁月露泫。 丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。长别几多情，含春任攀搴。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。 新柳 【唐】崔橹 无情柔态任春催，似不胜风倚古台。 多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来。 “柳”既是“留”，折柳送别是古代的一种风俗，在抒发离愁别绪的诗词里经常出现。如“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行路人”，“杨花漫漫搅天飞，杨柳青青着地垂。柳条折断花飞尽，借问行人归不归”等等....上面的记不大清楚了，可能有错的地方不过就是这意思。 还有柳树性阴，在一些祭祀或者阴宅附近要种有柳树，传说柳能招魂。呵呵～
离别时的留恋与不舍
柳树.代表不舍,思念,盼归.

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