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1，龙族中尼伯龙根是什么地方老罗是谁

有个尼伯龙根之戒

龙族中尼伯龙根是什么地方老罗是谁

2，皇帝的JJ叫什么

叫龙根吧。
龙根
皇上的叫龙根，皇后的叫风眼

皇帝的JJ叫什么

3，蛏子是什么

你好，也是一种硬壳的海产品。?41张蛏子 [chēng zǐ] 蛏子，学名缢蛏，属软体动物，是双壳纲帘蛤目贝类动物，生活在海洋之中，为常见的海鲜食材。贝壳脆而薄呈长扁方型，自壳顶到腹缘，有一道斜行的凹沟，故名缢蛏。宁波沿海一带多滩涂，对养殖蛏子有得天独厚的优势，是宁波大众海特产，宁海长街一带，面临三门湾，常年有大量淡水注入，海水咸淡适宜，饵料丰富，涂质以泥沙为主，因而蛏子生长快，个体大，肉嫩而肥，色白味鲜，故得名长街蛏子，据清《宁海县志》记载：蛏、蚌属，以田种之种之谓蛏田，形狭而长如中指，一名西施舌，言其美也。

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4，嬷嬷怎么教妃子侍寝和用嘴伺候皇上龙根

届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。 此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。 招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。 总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。 这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园，尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。 大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。 南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。 羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道，羊都因为你而徘徊，何况人呢？于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
古代无论对男性还是女性进行性教育，都是用”春宫图“和”春宫人偶“，那里面有各种性行为的图片和实物，让人一目了然。再说古代是否有口交还有疑问：这似乎是近代从国外传过来的吧？难道皇上不怕有人故意伤害他？

5，投影面 分别V面W面H面 分别是什么面

投影面中V面、W面、H面、分别对应：H面：水平投影面是H面，点A在H面上的投影称为“水平投影”；V面：正立投影面是V面，点A在V面上的投影称为“正面投影”；W面：侧立投影面是W面，点A在W面上的投影称为“侧面投影”。投影面是物体投影所在的假想面。通常是平面，但在地球投影等方面也应用圆柱面、圆锥面和球面等曲面作为投影面。在画法几何中，为利用正投影法在平面上表达空间形体，一般采用三个相互垂直的平面作为基本投影面。处于水平位置的称“水平投影面”，与水平位置垂直而处于正面位置的称“正立投影面”，与上述两投影面都垂直而处于侧面的称“侧立投影面”。方位投影由于视点的不同又可分为球心投影、球面投影和正射投影。正圆锥投影各种变形只是纬度的函数，与精度无关，所以正圆锥投影适合制作沿纬线延伸的中纬度地区图。圆柱投影，可细分等角、等面积和等距离圆柱投影。等角圆柱投影就是墨卡托投影。等距离正圆柱投影经纬线网为正方形，称为“方格投影”。扩展资料：正投影法基本原理工程上绘制图样的方法主要是正投影法。这种方法画图简单，画出的图形真实，度量方便，能够满足设计与施工的需要。用一个投影图来表达物体的形状是不够的,因为其投影只能反映它一个面的形状和大小。单凭这个投影图来确定物体的唯一形状，是不可能的。如果对一个较为复杂的物体，只向两个投影面作其投影时，其投影也只能反映它两个面的形状和大小，亦不能确定物体的唯一形状。要凭两面的投影来区分它们的形状，是不可能的。可见，若使正投影图唯一确定物体的形状，就必须采用多面正投影的方法。参考资料来源：搜狗百科-投影面
H 面是水平面,就是你往下看而看到的投影面；V 面是正平面,就是你正视前方看到的那个投影面；W 面是侧平面,就是你往右边看而看到的那个投影面.V(vertical垂直的、竖的)表示正投影面(正视)，正立投影面是V面，点A在V面上的投影称为“正面投影”H(horizontal水平的)表示水平/投影面(俯视)，水平投影面是H面，点A在H面上的投影称为“水平投影”W(WIDTH宽度的)表示的是侧影面(左视)，侧立投影面是W面，点A在W面上的投影称为“侧面投影”表达机械结构形状的图形是按正投影法(即机件向投影面投影得到的图形)。按投影方向和相应投影面的位置不同，常用视图分为主视图、俯视图、左视图和断面图（旧称剖面图）等。（另外几种视图有后视图，仰视图，右视图。但不常用）视图主要用于表达机件的外部形状。图中看不见的轮廓线用虚线表示。机件向投影面投影时，观察者、机件与投影面三者间有两种相对位置。机件位于投影面与观察者之间时称为第一角投影法。投影面位于机件与观察者之间时称为第三角投影法。两种投影法都能同样完善地表达机件的形状。中国国家标准规定采用第一角投影法。剖视图是假想用剖切面剖开机件，将处在观察者与剖切面之间的部分移去，将其余部分向投影面投影而得到图形。剖视图主要用于表达机件的内部结构。剖面图则只画出切断面的图形。断面图常用于表达杆状结构的断面形状。
机械制图中三个基本投影面用H(水平）、V(垂直）、W（宽） H面上的投影是俯视图， V面上的投影是主视图 W面上的投影是左视图（右视图）V面：（vertical plane 铅垂投影面）正视图，从前往后看 H面：（horizontal plane 水平投影面）俯视图，从上往下看 W面：（Width plane 侧(宽度)投影面）侧（左）视图，从左往右看

6，龙的各个部位都是什么动物

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。
在一些古建筑上，我们可以经常看到龙的形象：故宫门前的华表上、保和殿后的云龙阶石上都刻有张牙舞爪的龙，特别是北京北海公园里的九龙壁，由彩色玻璃砖砌成，高5米，厚1.2米，长27米，两面各有九条龙，戏珠于波涛云际之中，是古建筑物中的精品。 在一些有关龙的神话里，说它能翻江倒海、腾云驾雾、呼风唤雨，掌管人间旱涝，任意作威作福…… 在封建社会，皇帝把自己比作龙的化身，即“真龙天子”，甚至把皇帝所穿的衣服也绣上龙，叫作“龙袍”。 民间还有“舞龙灯”、“赛龙舟”的习俗…… 究竟有没有龙存在？如果没有存在，又是怎样被“创造”出来的呢？ 1940年前后，闻一多先生就明确指出：“事实上，生物界只有蛇和鸡，哪有什么龙和凤？”现在人们一般都认为：龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。 不过，“龙”虽然是古人想象的产物。但最初也一定是以某种或某几种动物作为想象的根据。甲骨文中的“龙”字，都有大的头，大的嘴，长而弯曲的身体，身上还有纹。这些特征与蛇、鳄、蜥蜴等有共同之处。因此，有人认为，那时所指的龙就是蛇；有人认为就是扬子鳄；有人则认为可能那时人不了解动物的特性，把不常见的几种爬行动物统称为龙。 后来，“龙”的神话色彩越来越浓，越说越玄，但仍然还是以爬行动物作为基本形象的。《管子·水地篇》中载：“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则如蚕，欲大无藏于天下；欲上则凌于云气，欲下则入于深渊。”《说文》（东汉许慎撰）中也说：“龙能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”这些说法，虽然都是神话的渲染，但用现代动物学的知识来分析，可能是说：“龙”身上有鳞，有时会闪光；可能是呼吸的关系，体躯好像可粗可细；由于蜿蜒爬行，使人看了有长短之感；冬天不出来，也许在冬眠——这些现象都是蛇、蜥蜴、鳄等爬行动物的生态特征。 再后来，龙的神话色彩也越来越浓了，身体的构造也越变越复杂，以至形成我们现在通常见到的龙的形象是由鹿角、驼头、兔眼、牛耳、蛇身、蜃腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌拼凑起来的怪物。
头像马，角像鹿，身像蛇，爪像鹰。鼻像鳄鱼，鳞像鱼
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。“五爪为龙，四爪为蟒”，大只是封建社会末期，作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，故臣穿“蟒袍”，不犯帝界，又可不失封建王朝官吏的尊严。 古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。
头像马，角像鹿，身像蛇，爪像鹰。鼻像鳄鱼，鳞像鱼

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