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1，古文中若的解释

①认为,以为 ②用 ③原因 ④介词.因为 ⑤介词.用 ⑥介词.凭借...身份,按照 ⑦介词.在...时候 ⑧连词.用法相当于"而" ⑨和"上" "下" "东" "西"等连用,表示时间方位数量上的界限 ⑩通"已",已经.

古文中若的解释

2，若是什么意思

若释义：[ruò]：1.如果，假如。 2.如，像。 3.你，汝。 4.约计。 5.此，如此。 6.顺从。 7.指“海若”（古代神话中的海神）。 8.指“若木”（古代神话中的树名）。9.指“杜若”（古书上说的一种香草）。 10.文言句首助词，常与“夫”合用。 11.用在形容词或副词后，表示事物的状态。 [rě]：〔般若〕见“般3”。
若： 1、“像” 俨乎其若思，茫乎其若迷。（韩愈《答李翊书》） 若思：像在思考。 2、代词，“你”“你的”。 若为庸耕，何富贵也？（《陈涉世家》） 你是一个替人种田的，哪来什么富贵？

若是什么意思

3，若字怎么解释

1如果，假如：假～2 如，像：旁～无人 3你，汝：～辈。 4约计：～干（ɡān ）5此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” 6顺从：“曾孙是～。” 7指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。” 8指“若木”（古代神话中的树名）。 9指“杜若”（古书上说的一种香草）：10文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。” 11用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。
1.若 [rě]2.若 [ruò]若 [rě]见“般若”[bō rě]；若 [ruò]<动>like；seem；<连>[书]if；<代>[书] you；<名>a surname；

若字怎么解释

4，若字的字义

嘛 读作“má”时，表示1.表示道理显而易见；2.助词；3.语气词。 读作“ma”时，表示1.什么2.用在句中停顿处，唤起听话人对于下文的注意。 在天津等北方区域的方言里，“嘛”字有三个读音：ma、mā、mà，两种解释：“什么”、“吗”。1.“嘛”字，相当于：“什么”或“吗”。“嘛事儿？”意指“什么事？”，此字读四声 (mà)。同样“说嘛？”亦指“说什么？”，此字亦读四声 (mà)。而“去嘛？”却指“去吗？”的意思，此字应读轻声或一声 (mā)。2.还有另一种用法，只作语气助词，没任何意义。如：“字儿嘛不少，可文章挺辅怠滇干鄄妨殿施东渐嘛耐人寻味！”意思是：字虽多，可文章写得挺耐人寻味，此处读轻声或一声 (mā)。通常情况下用于熟人间，陌生人间使用易误会，因为天津话里“嘛”前加不加“你”字，在特定语境里都一个意思。同时“你嘛”也是在天津地区熟人间常用的口头禅。区分使用“嘛”字时，一定要注意语境及声调的变化。
如果 假如 好像
1、好像；2、如果；3、指示代词，你……
好像；你；假如

5，方若行义圆若用智动若骋材静若得意是什么意思

上联：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。 下联：方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。 唐玄宗亲试李泌的故事，广为流传，亦是以棋为媒。玄宗举行全国神童选拔，一位叫做员俶的九岁小孩舌战群童脱颖而出，唐玄宗非常高兴，顺口问他：“还有比你更聪明的孩子吗？”员俶答道表弟李泌年方七岁，才学比自己更高。玄宗立即派人飞马接来李泌，自己与燕公张说对弈。李泌到来，玄宗便指着棋局试李泌的才学。张说先做示范：“方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”李泌稍假思索即对以：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”句句不离棋而无棋字，令玄宗龙颜大悦，嘱咐李泌父母悉心教导，将来必成栋梁之材。后来李泌果然功勋卓越，成为肃宗、代宗、德宗三个朝代实际上的宰相。
《棋经》——“局方而静，棋圆而动”用“方圆动静”为棋赋诗：方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。此四句是一种对围棋意理的感悟。方若行义是指棋盘方正之形所寓的内涵。班固《弈旨》曰：“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。”圆若用智：围棋子圆，下棋落子是运用智慧的过程。动若骋材，静若得意： 得意指领会旨趣。围棋之动与静，有若骋材与得意。同时，这里所说的方圆（义智）动静，均是人处事行为要处理好的重要矛盾关系。如此深刻的道理被7岁儿童表述出来是很惊人的。

6，若在古文中的意思及例句高二

介词： “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。 1．引进与动作行为有关的处所。 ⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。 a．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。 例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》） b．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。 例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》） ⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。 例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） ⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。 例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2．引进与动作行为有关的时间。 ⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。 例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） ⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3．引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4．引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6．引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。 ⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8．引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。 例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》） 9．引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。 例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10．引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。 例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。 例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 按：群臣不为鲁君尽力。 二、连词 连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。 例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。 三、助词 1．用于句中，标志宾语前置。 例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。 2．用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。 例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3．用于句首，有时并列用于动词前。 例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》） 副词没有
若既指你，也指如果

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