本文目录一览

1，fgo狂狗和L赖光哪个更值得练

你有梅林的话就不需要练枪奶光了，况且还能嫖别人的梅林；而且因为职介狂狗的用途更广且能苟。所以建议优先狂狗其次枪奶光。

fgo狂狗和L赖光哪个更值得练

2，酒天童子是怎么死的

根据维基百科记载。传说酒吞童子是盘踞丹波国大江山（一说为近江国伊吹山）的鬼怪头目，据室町时代的《御伽草子》所载，酒吞童子有着一张红脸，长著5根大角和15个眼睛，头发短而零乱，身长在6米以上。其居所犹如龙宫般豪华，统领着为数众多的鬼怪，不时为害人间。后来一条天皇下旨命源赖光率领渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光等赖光四天王前往讨伐，最后酒吞童子被源氏所持名刀“安纲”斩杀之，故后世有“酒吞童子退治”传说和“童子切安纲”的由来。
酒天童子 答案补充 酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 最终结果是被人暗杀。
酒天童子

酒天童子是怎么死的

3，想了解日本传统文化里的恶鬼

平安时代有很多恶鬼传说，最有名是吞酒童子， 酒吞童子是一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。 后来有一名叫源赖光的武士带着一群武士前去讨伐吞酒童子，途中他们遇到山神，给他们毒酒，用毒酒醉倒吞酒童子。来到吞酒童子的老窝，武士们假装讨好吞酒童子，骗他喝毒酒，吞酒童子被醉倒后先出了原型，赖光用刀砍下了吞酒童子的头，并把其他的鬼怪一网打尽，赖光成了英雄，他的刀因为切下了吞酒童子的头被命名为“安纲童子切”。
你好！我也不清楚了~~~什么长舌鬼.什么河童啊~~~~..............太多了~~~`仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

想了解日本传统文化里的恶鬼

4，fgo大公和赖光谁值得练

如果既没有孔明（明）也没有玉藻前（C狐，湖），无法组建蓝卡队又缺乏狂阶光炮的话，蓝光的优先级远高于大公反之，大公的优先级远高于赖光【赖光】的代表特点是其出星能力强大的红卡光炮宝具。大幅度增加掉星率的效果先于宝具攻击生效，且受OC等级的增幅也非常之大，以至于在宝具后接上赖光高hit的蓝卡都能有可观的出星量。赖光由大幅度出星Buff+红卡宝具达成的打星效果，既不弱于同hit的绿卡宝具，也回避了绿卡高hit光炮带来的NP率低下的问题，宝具回合红卡宝具也能为宝具后的指令卡提供首卡加成，一定程度上缓解了赖光配卡的劣势。此外赖光不仅能用宝具清理简单关卡，宝具后大量的出星、持续时间够长CD够短的集星能力与实用特攻、幅度一般但仍然堪用的魔放，使赖光的单体伤害也能达到一流水准，几乎在所有类型的副本中都有出场机会。但美中不足的是，赖光虽然HP不低，但生存回复类技能只有一个闪避，还与魔放绑定在一起无法自由使用，在身为狂阶的情况下几乎是不堪一击，这一点严重限制了赖光在高难度副本中的实用度。【大公】是配卡特殊的狂战士，不仅卡组里有2张蓝卡且宝具也是罕见的蓝卡输出型宝具，这使得大公与蓝卡队的契合度非常高。其自身HP较高，具备变化与续行两个生存系技能，加防比起看脸的回避系能在日常副本中更稳定地提升生存能力，加上蓝卡队不乏辅助与回复的手段，宝具至少收获20个星星对蓝卡队来说是非常优质的星星获取，在蓝卡队伍中大公可以说是续航能力一流的狂战士。但是受限于多Hit的蓝卡宝具，大公的NP获取率极低，但是应用于蓝卡队的场合利用队伍3蓝chain收集NP，加上吸血的NP回复以及蓝卡队的NP给予、高额卡性能提升，大公要攒出宝具相比其他狂战士和非蓝卡队场合的自己要相对容易一点点。其最大的缺陷还是在于宝具的伤害倍率较低，原为红卡倍率的蓝卡宝具，通过宝具本后恢复正常，但也就意味着大公比别人少了一个用宝具本提升自己的机会。加上自身无法凑出三红chain以最大发挥狂化EX的价值，缺少爆发点。技能本开放后变化C被替换为鲜血的传承A+，这一攻防兼顾、CD正常的技能无疑有着一流的性能，扭转了大公没有输出增幅的缺憾。爆发输出仍称不上顶尖，但在侧重续航的蓝卡队伍、理想队友之一的玉藻前有缩短CD能力的条件下，这一技能足以使其实力获得巨大提升。即使是蓝卡以外的常规作战，也不至于再背负“不如同阶四星”的恶评。大公在蓝卡队【大明湖】中时，经常出入较高难度副本；因为其是单体宝具，所以并不适合需要速通的日常本。
不管什么情况源赖光都是优先得，源赖光特攻范围广，而且是光炮，速刷都用得上，而且伤害比许多单体都要高，大公，只能说垃圾，加强后也用得很少，你不会有心情去月明湖和别人耗得，而且大公脆很容易暴毙。我5宝了都放仓库，别信他们得大公用得少之又少
你好！有明狐吗，没有就优先源赖光仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，关于兰陵王和酒吞童子

酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 　　关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。 　　还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 　　酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了 　　传说 　　在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。 　　在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。 　　当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。 　　在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借 魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

6，求姓赖的来源和传统

　　1、出自姬姓，为周文王姬昌的后代。周武王有弟叔被封于赖，至鲁昭公四年为楚灵王所灭，其后以国为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。 　　2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔。相传炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。 迁徙分布 赖氏早期聚居在鄢陵一带，主要是在今河南境内繁衍发展，后在颍州郡、河南郡、河内郡形成望族。由于任官、战乱等原因，颍州赖氏有一支迁于江南，分布于今江西、福建、湖南、浙江、江苏、广州等省的一些地方，还有一支徙居陕西。广东蕉岭《赖氏族谱》及兴宁《赖氏源流》尊叔颖为赖氏始祖称赖先为叔颖的14世孙。叔颖22世孙赖深，卜居丰宁（今陕西西乡）。叔颖25世孙赖忠诚，在松阳（今浙江遂昌）安家。叔颖30世孙赖硕，于南朝宋元嘉末年迁至江西宁都，其第三子赖灿，生七子，分枝湘、闽、赣、苏等省，形成一些支派：长子赖昭徙居会同（今属河南）武村，次子赖德徙居福建上杭古田，三子赖明徙居江西宜黄乐安，四子赖庆及其后代分衍于江西龙南、上犹等地，五子赖思及其后代分衍于江西石城、秋溪、建昌、广昌及福建岩前等地，六子赖永及其后代分衍于江西信丰、瑞金、南康等地，七子赖彦任江苏扬州通判，在当地安家。赖硕还有一孙叫赖定，因在潭州（今湖南长沙）做官而在当地安家。赖德的长子赖标，自上杭古田迁至福建宁华县石壁村，其11世孙赖朝美徙居福建永定汤湖：另两个11世孙赖祖华、赖祖三于明初由宁华石壁迁至程乡（今广东梅州），后又他衍出蕉岭、平远等支派。赖氏谱牒还记载：赖氏族人为避楚灵王之害，有改为罗、傅二姓者。川、滇一带的赖氏多数人融入阿昌族。清朝乾隆年间，有赖云从自福建漳州渡海至台中开基，此后，闽、粤赖氏陆续有人迁往台湾，有的进而移居海外，去新加坡等地谋生。 郡望堂号 堂号： 　　"秘书堂"：唐代赖棐，从小聪明，7岁会写文章。20岁通九经百家之言。乾元中，中了进士，拜崇文馆校书郎。他不愿干，退居乡里，人们把他的家叫做"秘书里"。 另外还有："颖川"、"南康"、"河南"、"四川"、"松阳"等堂号。 　　郡望： 　　1、颖川郡：秦王政17年置郡。相当今河南登封、宝丰以东，尉氏、郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。此支赖氏，其开基始祖为叔颖。 　　2、南康郡：晋太康三年置郡。东晋移治赣县，相当今江西南康、赣县、兴国、宁都以南地。此支赖氏，为赖光之后。 　　3、河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。 　　4、河内郡：楚汉置郡。相当今河南黄河以北，京汉铁路以西地区。西晋移治野王（今河南沁阳）。 　　5、松阳县：旧县名，在今浙江西南部，1958年撤消，并入遂昌县。此支赖氏，其开基始祖为晋代的赖光。 历史名人 赖文光：清末太平天国著名将领。 　　赖汉英：太平天国时期杰出将领。 　　赖镜：清代画家。 　　赖良：元代文学家。 　　赖文俊：宋代地理学家。
呵呵！！ 我男友也是姓赖的。 赖（Lài 赖）姓源出有三： 出自姬姓 1、出自姬姓，为周文王姬昌的后代，以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王有弟叔颖被封于赖国，至鲁昭公四年为楚灵王所灭，其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。 出自姜姓 2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为 氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。源自少数民族有赖姓 3、源自少数民族有赖姓： ① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。 ② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。 得姓始祖：叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。 历史上由于赖国被楚所灭，赖姓人在逃亡中曾改姓罗、姓傅，所以国内有些地方罗、赖、傅三姓联宗。到了汉代，由于战乱，赖姓大批南迁，从河南迁徙到浙江松阳。东晋隆安2年（398）赖庄之子赖遇任江东太守时，奏请朝廷准许他以松阳为府第，皇帝恩准并御笔题写“松阳世家”匾赐赖遇，赖氏便成为当地的望族。其后裔迁江西宁都、福建汀州、清流、上杭、永定、宁化、永春、漳州及广东之程乡（今梅州）、镇平、平远等地。 当今排在第98位，约占全国总人口0．18％，约250万人。发源地 赖姓发源于今河南省境。 历史记载 据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川(今河南禹州)一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南省）太守赖文。”这一时期，居于颍川的赖姓发展最旺，是为“颍川郡”。魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西省）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江省），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。早在明朝末年赖氏就出现在台湾。由于大陆赖姓迁台较早，数百年来，赖姓在台湾得到了较快的繁衍滋长，成为台湾省族人较多的姓氏之一。目前它已居台湾诸姓的第十五位。追溯台湾赖姓之源，同大陆的赖姓一样，同宗于中原。他们是福建、广东的赖氏先人之后移居去的，据台湾<赖氏族谱>：“其由颖川继迁松阳，自庄公始······庄之子遇，遂以松阳为君·····”；台中赖罗传宗亲会的资料也载：“泊州世祖灿生七子，其中二子仍居松阳，余五子均迁江西，其留居松阳者，其后一部分始迁福建，先后散播于汀州、宁化、上杭、永定、吉田、延平、永安、南靖、诏安、平和等地。至四十九世祖显益、显祖延显，原居诏安县官坡乡，生五子，长子卜隆居平和县心田乡，遂为心田一世祖，次子卜英及五子卜罗，均留诏安原藉，三子卜芬移居平葛竹乡，四子卜茂则迁平和安厚乡，亦各为当地赖氏开基祖。其后裔孙之渡台者，以平和、心田乡为最多，葛竹、安厚次之，大埔、揭阳、饶平又次之。”到台赖氏分别由福建和广东迁居。福建这支来源于泉州，入台后多居于沙鹿、鹿港、清水、台南、高雄等地。来自广东的这支，多源于饶平、大埔，入台后多居中部和北部的新竹、苗栗、桃园、台中等地。台中赖姓始祖叫赖云从，为唐末入闽的后代。乾隆年间从漳州移居台中三份埔的。 赖姓堂号 颖川堂"分支 南康堂 河南堂 四川堂 松阳堂 秘书堂 麒麟赖氏：颖川堂叔颖101世孙赖子达从葛竹乡移居开乡创祖---径水乡 清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。福建赖氏（光公→标公一脉）： 赖氏始祖 赖氏始祖,叔颖（亦称颖）公，乃轩辕黄帝二十九世裔孙，文王十九子，武王之弟。佐周灭商，以定天下，武王宠锡子爵，封于赖国，遂以国为姓。传至添公，赖国与楚灵王所灭，为避其害，族人逃离故国。其中一脉，历至光公（亦称光郎公），官任浙江道观察御使。风处州松阳，山水清秀，就而居之。其曾孙遇公，在任江东知府时，奏请并恩准定为松阳郡，后代子孙以松阳为号．又传十三至标公，仕唐为锦衣卫．唐高宗乾封元年（公元６６６年）奉旨西征，功勋卓著，升直殿大将军．高宗甲戍年（公元６７４年）闽省寇乱，加封威武都将军，统兵五路，由松阳出发，至建宁之疆，乱寇闻而丧胆，追至上杭地界，一鼓而定，蒙圣恩谕敕，镇守闽汀上杭古田坪埔，遂率春属而家。公奉旨莅任，仁政于民，垦荒造田，号称＂周公复生＂。盖因扶佐皇朝，功劳盖世，传十一世子孙，皆世袭将军。 公及遗后十一代和十二代部分世祖及夫人之墓茔数座坐落在以古田为中心，方圆十余公里之内，故古田乃标公一脉开基发祥之地。因年代久远，沧海桑田，部分坟茔已有变迁，墓中文物，多有失散。其中标公原葬于坪埔店边竹山大路北艮山兼寅，一官公和嵩郎公合墓葬于标公坟右畔，四郎公原葬于坪埔人村里，金鹅抱卵形，艮山兼寅。 追思十一世祖五郎公与罗太夫人育下十二世祖九兄弟，有“九龙”之美誉。排行第二之七郎公遗下居古田之仲旻、仲庆、均智、均羲四房嗣孙，于乾隆五十一年合建总祠于古田待凤口，未山兼丁，堂名致爱，溯祀入闽始祖标公之神主。

文章TAG：哪个  值得  赖光  
下一篇