畜类，畜类是野生动物

本文目录一览

1，畜类是野生动物
2，哪些是畜类
3，古代为何把鸡列为畜类
4，兔子属于禽类还是畜类
5，龙是不是畜类
6，六畜是那些

1，畜类是野生动物

不是

豺狼

畜类是野生动物

2，哪些是畜类

禽类——鸟类畜类——除鸟类之外的，主要指哺乳类禽和畜主要指人类家养的为人类提供肉，蛋，奶等制品的动物

哪些是畜类

3，古代为何把鸡列为畜类

畜本来是指人工饲养的动物，鸡也算在内。家禽、家畜分那么清，是后来的事。

大家都喜欢自己的历史光辉一点么，就像春晚小品那个“其实，我也有一个姓毕的姥爷”。

古代为何把鸡列为畜类

4，兔子属于禽类还是畜类

兔子那么可爱不是畜生啊是家禽是家禽应该是宠物...请采纳

这个问题。。。为什么会被划分到动漫的类别。。

禽类——鸟类畜类——除鸟类之外的，主要指哺乳类所以兔子是畜类

5，龙是不是畜类

龙是属于畜类，这种畜生，与一般的畜生不同，它有神通。什么神通呢？他可以大，又可以小，可以令人看见，也可以令人看不见，有这种神通的变化。它怎么做的龙呢？你不要小看它。不要以为它是个畜生，就看不起它。龙的前生，是个修道人，修道的时候，他“乘急戒缓”，所以就堕落为龙身。乘，就是大乘的佛法。戒，就是戒律。他修道是很急的，可是不守戒律；不守戒律，就是欲念没有断，尤其是淫欲的念还没能断。因为这种欲念没有断，虽然他修道很用功，研究大乘的佛法也很尽心，可是就因为不守戒律，认为这个戒律不重要、很缓慢的，所以他就堕落龙身。因为他不守戒律，所以堕入龙身。因为他修大乘的佛道很精进勇猛，所以就有神通。有神通是有神通，可是变成畜类。

因其作业较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,阿修罗道，三、人道。只有佛一、天道、畜生道，四，六，其轮回的途径，不出六道、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回，六道是佛家划分。世间众生无不在轮回之中，五、饿鬼道。按佛家来说。以上，上三道，为三善道、地狱道，不是一个系统的。轮回理论是佛教的基本理论之一。龙是道教传说中比较顶级的存在，二

6，六畜是那些

指六种家畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡

【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。《三字经》：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。” 六畜杂谈我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜，在《三字经·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。六畜各有所长，在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基本保障。　　古人把六畜中的马牛羊列为上三品，马和牛只吃草料，却担负着繁重的体力劳动，是人们生产劳动中不可或缺的好帮手，这理应受到尊重；性格温顺的羊，在古代象征着吉祥如意，人们在祭祀祖先的时候，羊又是第一祭品，当然会受到男女老少的叩拜，羊更有“跪乳之恩”，尊其为上品，乃顺理成章之事。而鸡犬猪为何沦为下三品，也只能见仁见智了，猪往往和懒惰、愚笨联系在一起，除了吃和睡，整天无所事事，它的一生，最终以死献身，供人任意宰割，仅有“庖厨之用”，猪的地位不高，也就不足为奇了；鸡在农业时代的家庭经济中，只起到拾遗补缺的作用，尽管雄鸡能司晨报晓，其重要性与牛马相比，也难争高下；狗给人的坏印象是由来已久的，我们耳熟能详的成语中，如狼心狗肺，狗急跳墙，狗仗人势……几乎全是贬义的词句，犬忠于职守，是其优点，但六畜中常给人招惹是非的是它，古语有“尊客之前不叱狗”的说法，可见当时狗的地位是多么低下。　　但是，我们也应注意到，六畜中只有狗的饮食习惯和人相近，其智商也是最高的，再加上它又有灵敏的嗅觉和听觉，在主人的长期培养教导下，如今已是十八般武艺样样精通，狗善解人意，更能逢场做戏，可为主人消除忧愁，增添欢乐。今昔非比，狗早已由畜类荣升为宠物，更是名正言顺地登堂入室，能和主人平起平坐。可以说，犬类经过六道轮回的修炼，终成正果，其他五畜早已望尘莫及了。　　尽管如此，六畜取长补短，为我们大家做出了极大的贡献，它们全都选入人的十二生肖中，其他六位是鼠、虎、兔、龙、蛇和猴，后者有的虚无缥缈，有的是动物世界里的精英，甚至令人望而生畏，也有的与人相安无事，更有的却危害四方。实事求是地评价，还是六畜好，世世代代与人和平相处，已是人们生产生活的好伴侣。　　动物的种类成千上万，惟有六畜和人的关系最为密切，它们的品种优化，有的一专多能，这都是人类的杰作；人类的社会进步，又离不开六畜的无私奉献，相辅相成，都在争取达到更新，更高的境界。

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